1月2日 主の公現

新年あけましておめでとうございます。

本年もどうぞよろしくお願い申し上げます。

レイ神父様の福音メッセージを聖書朗読箇所と併せてご紹介します。

【福音メッセージ レイ神父】

「公現」とは現れるという意味です。そして「主の公現」とは東方の三博士たちだけでなく、象徴的ですが全世界にイエスが現れたということです。ユダヤではない外国から旅してきた博士たちは、イエスは全ての人のために来られて、あがめられると明らかにしました。

博士たちは占星術を学んだ賢者であり、メシアが来るというユダヤ人たちの考えを知っていました。彼らはその日の出来事をよくわかっていたでしょうし、ユダヤ人のメシア信仰に興味があったことでしょう。

神はキリストを賛美するために彼らを招き、博士たちが親しみを持っているものを用いました。星です。博士たちは星のことを理解していましたから、この新しくめずらしい星をベツレヘムの上空に見た時、何か特別なことが起こっているとわかりました。まず、私たちがここから学ぶことは、神が私たちを招かれる時、なにか私たちがよく知っているものを使われるということです。神があなたを招かれる時に使われる「星」をみつけましょう。思いのほか身近にあります。

二つ目に注目することは、博士たちが幼子であるキリストの前にひれ伏したことです。彼らは完全に幼子の身元に命を投げ出し拝みました。そのことは私たちへの大変よい手本となりました。外国からの占星術学者たちがこのように深い意味ある方法でキリストを礼拝しに来ることができたのなら、私たちも同じようにしなければなりません。たぶん、文字通りこの日、祈るときには博士たちに倣ってひれ伏すか、または、少なくとも心の中での祈りでそのようにすることができるでしょう。あなたの命を完全にゆだねてイエスをあがめましょう。

最後に、博士たちは黄金,　乳香、没薬を持ってきました。私たちの主に捧げられたこの三つの贈り物は、この幼子が罪から私たちを救うために亡くなる神聖な王であると彼らが認めたこと示します。黄金は王のため、乳香は神への焼香のため、そして没薬は死に逝く者のために用いられます。ですから博士たちの礼拝はこの幼子が誰であるかという真実に基づいています。もし私たちがキリストを正しく拝もうとするならばこの３つのやりかたであがめなければならないのです。

【聖書朗読箇所】

すべての民の光である父よ、

　　 あなたはこの日、

　　 星の導きによって御ひとり子を諸国の民に示されました。

　　 信仰の光によって歩むわたしたちを、

　　 あなたの顔を仰ぎ見る日まで導いてください。

　　 集会祈願より

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第１朗読　イザヤ書　60章1～6節

起きよ、光を放て。

あなたを照らす光は昇り

主の栄光はあなたの上に輝く。

見よ、闇は地を覆い

暗黒が国々を包んでいる。

しかし、あなたの上には主が輝き出で

主の栄光があなたの上に現れる。

国々はあなたを照らす光に向かい

王たちは射し出でるその輝きに向かって歩む。

目を上げて、見渡すがよい。

みな集い、あなたのもとに来る。

息子たちは遠くから

娘たちは抱かれて、進んで来る。

そのとき、あなたは畏れつつも喜びに輝き

おののきつつも心は晴れやかになる。

海からの宝があなたに送られ

国々の富はあなたのもとに集まる。

らくだの大群

ミディアンとエファの若いらくだが

あなたのもとに押し寄せる。

シェバの人々は皆、黄金と乳香を携えて来る。

こうして、主の栄誉が宣べ伝えられる。

第２朗読　エフェソの信徒への手紙　3章2,3b,5～6節

あなたがたのために神がわたしに恵みをお与えになった次第について、

あなたがたは聞いたにちがいありません。

秘められた計画が啓示によってわたしに知らされました。

この計画は、キリスト以前の時代には人の子らに知らされていませんでしたが、

今や“霊”によって、キリストの聖なる使徒たちや預言者たちに啓示されました。

すなわち、異邦人が福音によってキリスト・イエスにおいて、

約束されたものをわたしたちと一緒に受け継ぐ者、

同じ体に属する者、同じ約束にあずかる者となるということです。

福音朗読　マタイによる福音書　2章1～12節

イエスは、ヘロデ王の時代にユダヤのベツレヘムでお生まれになった。

そのとき、占星術の学者たちが東の方からエルサレムに来て、

言った。「ユダヤ人の王としてお生まれになった方は、どこにおられますか。

わたしたちは東方でその方の星を見たので、拝みに来たのです。」

これを聞いて、ヘロデ王は不安を抱いた。

エルサレムの人々も皆、同様であった。

王は民の祭司長たちや律法学者たちを皆集めて、

メシアはどこに生まれることになっているのかと問いただした。

彼らは言った。

「ユダヤのベツレヘムです。預言者がこう書いています。

『ユダの地、ベツレヘムよ、

お前はユダの指導者たちの中で

決していちばん小さいものではない。

お前から指導者が現れ、

わたしの民イスラエルの牧者となるからである。』」

そこで、ヘロデは占星術の学者たちをひそかに呼び寄せ、

星の現れた時期を確かめた。

そして、「行って、その子のことを詳しく調べ、見つかったら知らせてくれ。

わたしも行って拝もう」と言ってベツレヘムへ送り出した。

彼らが王の言葉を聞いて出かけると、

東方で見た星が先立って進み、ついに幼子のいる場所の上に止まった。

学者たちはその星を見て喜びにあふれた。

家に入ってみると、幼子は母マリアと共におられた。

彼らはひれ伏して幼子を拝み、

宝の箱を開けて、黄金、乳香、没薬を贈り物として献げた。

ところが、「ヘロデのところへ帰るな」と夢でお告げがあったので、

別の道を通って自分たちの国へ帰って行った。

クリスマスミサ

 12月24日 18時30分から行われました「主の御降誕（夜半）のミサ」の松村神父様のお説教をご紹介します。

 

主の御降誕（夜半）のミサ（１８：３０）　松村繁彦神父　説教

　今日のミサの冒頭でキャンドルサービスをしました。闇の中で一人一人がローソクを持って闇を照らす。その闇を照らすローソクがたくさんになればこの聖堂も随分明るいものだと感じます。この私たちのローソクの光を思い出しながら、暗闇の中の光について考えてみたいと思います。

　この光についてですが、今日の聖書朗読の後半の羊飼いから見つめてみたいと思います。羊飼いは遊牧民ですから、定住する家はありませんでした。当然多くの羊を養っている関係で当時のユダヤ教の常識、その常識とは神殿に定期的にお祈りにいく、神殿税を払うのが誰もが課せられた義務でした。でも、職業的には遊牧民ですから、街のなかに羊を連れて歩くわけにはいかないわけです。彼らにとってユダヤ教の常識を守ることは出来なかった。当然彼ら羊飼いは職業差別を受けるのです。あいつらは守らない人間たちだ。そしてたくさんの羊の群れを養っている羊飼いは、一般社会のコミュニティからは阻害され、コミュニケーションも無く、彼らはただ住むところ、生きるところだけでなく、精神的にも追いやられて、阻害されていた。人間として差別を受けていたのです。

　でも、羊飼いと羊の関係というのは、イエス様の宣教の場面ではたくさん出てきます。イエス様は神殿で働く人たちをたとえることはありませんでした。常に羊と羊飼いの関係性の中で、特にルカ福音書ではそれを物語っているのです。イエス様の視点からしたら街の人よりも羊と羊飼いのその関係性の中に価値を見いだしていたといえるだろうと思います。この羊と羊飼いの関係をイエスはお生まれになって実現しようとした。だから天使の群れはどこにでたか。イエスが生まれて最初にこのお知らせがあったのはどこなのか。羊飼いだったことは非常にこのイエスの生涯、これからの歩みに向けて光り輝くものを設定

するものに重要な役割を担っていました。イエスが最初に天使を送ったこの羊飼い、非常に今日は重要な部分として描かれています。羊飼いはそれまで孤独の闇、阻害された闇の中に生きていく、そこに主の天使が光を持ってやってこられた。最初に光が当たったのは闇だったということです。その象徴として今日羊飼いが表されています。

　また、イエス様がお生まれになったその場所というのも「飼い葉桶」というふうに描かれています。イエス様は立派な王様として暖かい布団の上ではなく、藁の敷き詰められた「飼い葉桶」に寝ています。「飼い葉桶」というのは家畜の餌箱です。人間の余ったものをそこに置いておかれるし、人間の食べないようなものがそこに置かれている。人の目から見て捨てるようなものが「飼い葉桶」に置かれている。そこにイエスが置かれたというのも、人の目には重要ではないというところにイエスが置かれた。つまり、羊飼いも「飼い葉桶」も 私たちの価値観の外、私たちが考える常識的な思い、感覚の外に神様は置かれた。

　このことが特にクリスマスの中で闇という言葉を通して私たちに象徴的に表していると思います。つまりそれは何を言いたいかと言うと私たちの胸に手を当ててみる。私たちの心の中に、疑っているもの、隠しているもの、人に表せないもの。いろんな悩みや苦しみやつらさ、汚さ、醜さ。こういうものにイエス様は光を当てようとするのです。あまり光を当てられて表に出されて困るものもありますね。私たちのそういう心の中に、何らかの希望を与えようと、神様はイエス様を私たちに与えてくださる。この私たちの闇の部分にイエスが手を差し述べようとする。社会の中では大変なことというのは、きっとみんな小さなことでひとつやふたつあるかもしれません。ましてや罪を犯した人などは、これをだしたら大変なことになることがあるかもしれません。でも敢えて神様はそこに踏み込んで、そこに何らかの希望を与えよう、何らかのこれからの夢を与えよう、だからカトリックは人の死を決して喜べない。そこに一人でも生き生きと生きることを望まれる。死刑制度の廃止もこの中で置かれています。私たちはどんな犯罪者でもどんな人でも立ち直り立ち戻り、そういう希望、闇にまだ救いがあると、投げかける神様の思いがある。

  私たち人間は弱く、ずるく、汚く、醜くそして失敗を犯し罪をつくり、逃げる存在であると自分の中に自覚します。それでも天の御父は私たちを信用し続ける、与え尽くす、愛し何度も立ち直ろうとする私たちの罪を赦して迎え入れてくださる。放蕩息子のことを思い起こせばまさに神の愛、それが私たちの闇に与えられている愛だと気づかされます。

私たちが良く知っている「ブラックホール」。すべてを飲み込むと言われているもの。私たちには贖えない、常識的にも贖えないけれども、神様はそれでも分かっていても光を与え続けどんどん送り続ける。私たちの醜い心を汚い部分においても、改善する余地がないかもわからないけれど、神様はそこに光を与えて、必ず光が勝つと自身をもって私たちを導こうとしている。これが神様の深い慈しみの愛であり、そしてその愛をイエス様は自分の身体をもって、宣教活動を通して現そうとしてお生まれになった。

　この神様の深い愛が今日、私たちの闇の中に誕生した。単に幼子が生まれたということではなくて、闇に飲み込まれそうな中でも光を与えて、必ずその闇が光によって希望が見い出されることを今日、私たちは祝っています。主の御降誕の祝いとは毎年の出来事ではなくて、まさに私たちが今持っている心の闇、そういうところに光を見出そうとする。そして神様ならばそこに必ず希望が与えられる。何らかの次へのステップが私たちに与えられる。過去の出来事ではなくて、今の私たちの心の中に生まれることを毎年毎年確認をし、自分の胸に今年どうだったのか、これからどうなのか、それを思いお越しながら私たちが誓える大きなチャンスを頂いている。毎年、毎年、このチャンスを頂いていることに気づかされて、私たちはへこたれることなく、そしてむかし教えられた教えではなく、今日生き生きと与えられている恵として、今日の日を私たちは喜びを持って迎えたいと思います。

　私たちはいつもいつも慰められている。周りに気づかれていないところを理解し、包み込もうとする神様の愛。今日、私たちはともに歩もうとしている。そして常に、そしてすでに与えられている愛を私たちは誇りとする。この御降誕のお祝いは、実は主イエスのご誕生のひとつのシーンでは無く、私たちの心の中に今日またイエスがいることを、愛の神がおられることを思い起こす日です。

   同じように私たちも他者に対してどれだけ光となって生きるのか、闇を包み込みそしてそこに苦しみながら共に歩み、そしてゆるしあっていく励ましあっていく。これは主の御降誕によって生まれた出来事だと、私たちはそのきっかけを大事にして歩んでいきたいと思います。私たちにはその能力、その恵がすでに与えられている。そのことを誇りに思いながら、本当に今日私たちの中に、一人一人の中に生まれたイエスの光を感謝をこめて祈り、そして感謝を込めて今日の御ミサを捧げていきたいと思います。                                                                        

12月26日 聖家族

ウルバン神父様の福音メッセージを聖書朗読箇所と併せてご紹介します。

【福音メッセージ】

聖家族の祝日、 12月26日　　“子よ、なぜこんなことをしたのか”　　　　ウルバン神父

もう旅の四日目の午後になりました。本当に長い道でした。百何十キロ歩いた後、旅人は疲れ果て、埃だらけになったが、一歩一歩、歩き続けました。母マリアの目は先頭にいる子供達のほうへ行って、若者の中に歩いている息子を見た。夫ヨゼフに「御覧なさい、うちの子、本当に良くできた力のある子ですね」と。「へー、本当にいい子、とっても立派だよ」との答えがあった。親の心は疲れを忘れるほどの喜びと神への感謝でいっぱいでした。親のプライドも顔の微笑の中に現れた。三人家族にとっては幸せな旅でした。

「ほら、オリブ山が見えた。もうすぐエルサレムだよ」と、声があった。その時、皆に力が戻って来て、大きな声で祈り、疲れを忘れ、「サー、皆で主の山に登ろう..」と歌いながらオリブ山の頂上についた。目の前にあこがれの町、夕日に照らされた偉大なる神殿が見えた。感動的な有様でした。その時、多くの人は感動の内に手を上げて大きな声で神を賛美し、また涙の内に聖なる土に平伏した。皆は山の上でしばらくの間、この聖なる町、神の都の雰囲気を味わって、心の深いところまで飲み込んだ。

12才の子はその時何をなさったでしょうか、何を感じたでしょうか。だれも、父母も息子の中の激しい動きを知りませんでした。自分はもう小さい時から、まだ暗いうちに外へ行って雑草の中で座って、神様に祈って、「アバ、父よ、パパ」と呼んでいた。すでにご自分がどこから来て、メッシアであることを知っていた。「アバ、父よ、今来ました。望むとおりに何でもします」と祈って、山から下りて神殿、我父の家に近づいた。今、自分の時が来たと信じて、もうそこから離れませんでした。親は皆と共にいると思っていた。

里帰りの時が来た。一日歩いた後、初めて子供がいないことに気がついた。心配と恐れのあまり、叫びながら暗い夜にエルサレムへ戻っていたが、次の日も一日中、大都会の群衆の中で探しても、子供はいなかった。「もうシメオンに “この子の為にあなたの心は剣で抜かれる” と言われたとおりになったか。もう子供が取られるのか」と涙の内に考えた。

三日目に、行く所もなくて神殿へ泣きに行った。神殿にいると全く思わなかった子は、そこにいた。「なぜこんなことをしたのか。心配して探したのです」と母が泣きながら言った時、謝りのない答えがあった「なぜ探したのか。我父の家にいるのは当たり前だと知らないのか」両親はその意味を分からなかった。母は「我愛する子、あなたはいったい誰でしょうか」と心の中で考え、大きな目で息子を見ていた。その時12才のイエスは”時はまだ来ていない“と知って、何もなかったように明るい顔をして父と母と共に帰っていった。

聖家族に喜びと深い親しみがあったのに、涙と行き違いもあった。私達の家族はまだ聖なるものではないから、親しみと助け合いがあっても、傷つけ合いと分裂もよくありますが、ところが、もし家族の皆が悪の道を歩いたとしても、あなただけでも祈って神を信頼する心があれば、家族に聖なるものがある。あなたの祈りは一人、一人を失なわらせないで、命とのつながりであり、いつか必ず一つに結ぶ。許す心、受け入れる心、信じる心があれば、私達は自分の生活、自分の家族に神の力を見る。神様が生きて、弱い私たちを愛しているからです。　

【聖書朗読箇所】

恵み豊かな父よ、

あなたは、聖家族を模範として与えてくださいました。

わたしたちが聖家族にならい、愛のきずなに結ばれて、

あなたの家の永遠の喜びにあずかることができますように。

　　 集会祈願より

第１朗読　サムエル記上　1章20～22、24～28節

ハンナは身ごもり、月が満ちて男の子を産んだ。

主に願って得た子供なので、

その名をサムエル（その名は神）と名付けた。

さて、夫エルカナが家族と共に年ごとのいけにえと

自分の満願の献げ物を主にささげるために上って行こうとしたとき、

ハンナは行こうとせず、夫に言った。

「この子が乳離れしてから、

一緒に主の御顔を仰ぎに行きます。

そこにこの子をいつまでもとどまらせましょう。」

乳離れした後、ハンナは三歳の雄牛一頭、

麦粉を一エファ、ぶどう酒の革袋を一つ携え、

その子を連れてシロの主の家に上って行った。

この子は幼子にすぎなかったが、

人々は雄牛を屠り、その子をエリのもとに連れて行った。

ハンナは言った。「祭司様、あなたは生きておられます。

わたしは、ここであなたのそばに立って主に祈っていたあの女です。

わたしはこの子を授かるようにと祈り、

主はわたしが願ったことをかなえてくださいました。

わたしは、この子を主にゆだねます。

この子は生涯、主にゆだねられた者です。」

彼らはそこで主を礼拝した。

第２朗読　ヨハネの手紙一　3章1～2、21～24節

御父がどれほどわたしたちを愛してくださるか、考えなさい。

それは、わたしたちが神の子と呼ばれるほどで、

事実また、そのとおりです。

世がわたしたちを知らないのは、御父を知らなかったからです。

愛する者たち、わたしたちは、今既に神の子ですが、

自分がどのようになるかは、まだ示されていません。

しかし、御子が現れるとき、

御子に似た者となるということを知っています。

なぜなら、そのとき御子をありのままに見るからです。

愛する者たち、わたしたちは心に責められることがなければ、

神の御前で確信を持つことができ、

神に願うことは何でもかなえられます。

わたしたちが神の掟を守り、御心に適うことを行っているからです。

その掟とは、神の子イエス・キリストの名を信じ、

この方がわたしたちに命じられたように、互いに愛し合うことです。

神の掟を守る人は、神の内にいつもとどまり、

神もその人の内にとどまってくださいます。

神がわたしたちの内にとどまってくださることは、

神が与えてくださった“霊”によって分かります。

福音朗読　ルカによる福音書　2章41～52節

さて、両親は過越祭には毎年エルサレムへ旅をした。

イエスが十二歳になったときも、

両親は祭りの慣習に従って都に上った。

祭りの期間が終わって帰路についたとき、

少年イエスはエルサレムに残っておられたが、

両親はそれに気づかなかった。

イエスが道連れの中にいるものと思い、

一日分の道のりを行ってしまい、

それから、親類や知人の間を捜し回ったが、

見つからなかったので、捜しながらエルサレムに引き返した。

三日の後、イエスが神殿の境内で学者たちの真ん中に座り、

話を聞いたり質問したりしておられるのを見つけた。

聞いている人は皆、イエスの賢い受け答えに驚いていた。

両親はイエスを見て驚き、母が言った。

「なぜこんなことをしてくれたのです。

御覧なさい。お父さんもわたしも心配して捜していたのです。」

すると、イエスは言われた。

「どうしてわたしを捜したのですか。

わたしが自分の父の家にいるのは当たり前だということを、

知らなかったのですか。」

しかし、両親にはイエスの言葉の意味が分からなかった。

それから、イエスは一緒に下って行き、

ナザレに帰り、両親に仕えてお暮らしになった。

母はこれらのことをすべて心に納めていた。

イエスは知恵が増し、背丈も伸び、神と人とに愛された。

12月19日 待降節第4主日

 湯澤神父様の福音メッセージを聖書朗読箇所と併せてご紹介します。

【福音メッセージ 湯澤神父】

２０２１年１２月１９日　待降節第四主日（ルカ、１．３０－４５）

✚ Pax et Bonum

兄弟姉妹の皆様

　　今日の福音は、誕生物語の中の「聖母のご訪問」として知られる個所です。聖書を見ると、とても具体的で人間味が溢れ、身近で微笑ましい感じがします。エリザベトは、身ごもってから半年以上も経って、そろそろお腹の中の赤ちゃんが動き出し、お母さんとしてはますますお腹の中の子の存在が実感できる状態です。他方、身ごもったばかりのマリア様の方は、理由が分かりませんがガリラヤから、ユダまで長い旅をしながらそのエリザベトに会いに来ます。一人でトボトボというのは、危険極まりありませんから、もしかしたら巡礼団に交じって旅をしてきたのかもしれません。

　　一方は、子供のできない老夫婦で、アブラハムとサラがモデルになっています。子供を産めない女性は一人前の女性と見なされない。そのために負い目を感じ、悩む女性の例は、サムエルの母親のアンナなど他にも旧約聖書には、幾組か出てきます。他方、まったく新しい誕生の形がマリア様の例です。結婚状態であっても、まだ同居、同棲していない夫婦。予想もできない身ごもりの出来事でした。このマリア様に起こった出来事が、どんな出来事なのか、今日の福音は、その一端を教えてくれています。

　　私たちは、旧約聖書の最初から新約聖書の最後まで、全体を一つのものとして見渡してみることはあまりありませんし、歴史を見通して出来事を位置づけることもあまりしません。ルカは、ルカなりに全体の流れを見渡しています。かつて、天地創造の時、地を覆っていたあの神の霊は、その後離れることなく、世の終わりまでそばにいてくれています。この聖霊をヨハネはそばにいて導く者（弁護者）と呼んでいます。時には、大きく時の流れが変わるそうした時に働くことがあります。マリア様のみごもりは、キリストのこの世への到来であり、歴史の中で聖霊が働いた大きな出来事の一つです。この時の流れの大きな転換点にあって、洗礼者ヨハネは旧約を代表し、キリストの到来を喜びをもって受け入れています。それをエリザベトは、おなかの中の子が動いたことでこれを表しています。

　　さて、私たちにとって、キリストの到来、クリスマスの出来事はどうでしょうか。クリスマスのデコレーション、馬小屋作り、クリスマスパーティ。お正月と同じ年中行事の一つに過ぎないとしたら寂しいですね。逆に、クリスマスをヨハネのような喜びをもって受け止められたら、素晴らしいですね。また更に、私たちへのキリストの到来もヨハネのように受け止められたら、それもまた素晴らしいことです。このように歴史の中で聖霊は、キリストの受肉の神秘の時も、世の終わりの再臨の時も大きな働きをしますが、私たち一人一人へのキリストの到来の時にも働いています。クリスマスの前の八日間も既に三日目です。あと五日、キリストの大きな到来と合わせて私たちへの小さな到来も、見直してみることはよいことではないでしょうか。　　　　　　　　　　　　　　　　　湯澤民夫

【聖書朗読箇所】

いつくしみ深く、小さなものに目をとめてくださる神よ、

あなたはひとり子を遣わし、

救いに飢え乾く世界を祝福で満たしてくださいました。

主の降誕を迎えるわたしたちが、その生涯にも結ばれますように。

　　 集会祈願より

第１朗読　ミカ書　5章1～4a節

エフラタのベツレヘムよ

お前はユダの氏族の中でいと小さき者。お前の中から、

わたしのために

イスラエルを治める者が出る。

彼の出生は古く、永遠の昔にさかのぼる。

まことに、主は彼らを捨ておかれる

産婦が子を産むときまで。

そのとき、彼の兄弟の残りの者は

イスラエルの子らのもとに帰って来る。

彼は立って、群れを養う

主の力、神である主の御名の威厳をもって。

彼らは安らかに住まう。

今や、彼は大いなる者となり

その力が地の果てに及ぶからだ。

彼こそ、まさしく平和である。

第２朗読　ヘブライ人への手紙　10章5～10節

それで、キリストは世に来られたときに、

次のように言われたのです。

「あなたは、いけにえや献げ物を望まず、

むしろ、わたしのために

体を備えてくださいました。

あなたは、焼き尽くす献げ物や

罪を贖うためのいけにえを好まれませんでした。

そこで、わたしは言いました。

『御覧ください。わたしは来ました。

聖書の巻物にわたしについて書いてあるとおり、

神よ、御心を行うために。』」

ここで、まず、「あなたはいけにえ、献げ物、

焼き尽くす献げ物、罪を贖うためのいけにえ、

つまり律法に従って献げられるものを望みもせず、

好まれもしなかった」と言われ、

次いで、「御覧ください。

わたしは来ました。御心を行うために」と言われています。

第二のものを立てるために、

最初のものを廃止されるのです。

この御心に基づいて、

ただ一度イエス・キリストの体が献げられたことにより、

わたしたちは聖なる者とされたのです。

福音朗読　ルカによる福音書　1章39～45節

そのころ、マリアは出かけて、

急いで山里に向かい、ユダの町に行った。

そして、ザカリアの家に入ってエリサベトに挨拶した。

マリアの挨拶をエリサベトが聞いたとき、

その胎内の子がおどった。エリサベトは聖霊に満たされて、

声高らかに言った。

「あなたは女の中で祝福された方です。

胎内のお子さまも祝福されています。

わたしの主のお母さまがわたしのところに来てくださるとは、

どういうわけでしょう。

あなたの挨拶のお声をわたしが耳にしたとき、

胎内の子は喜んでおどりました。

主がおっしゃったことは必ず実現すると信じた方は、

なんと幸いでしょう。」

12月12日 待降節第3主日

 松村神父様の福音メッセージを聖書朗読箇所と併せてご紹介します。

【福音メッセージ　松村神父】

待降節第３主日　福音のメッセージ　

子供のころは目の前にあるお菓子をたくさん欲しくて、ふところにいっぱい貯めこもうとしたことがあります。「食べられる数だけ取りなさい」という親の注意をしり目に、抱え、結局食べきれず、「だから言ったでしょう～」なんてことはたくさんあったと思います。昨今幼稚園での仕事をしていると、未だにそのような子供に出会えて、懐かしさと同時に我を振り返りさせてくれます。さて私たちはそこから成長しているかと問われるなら・・・・。今となってはそれがお菓子ではなくなっただけで、違うものに変わり、相変わらず成長していないのかもしれません。

今日の福音のメッセージは、まず本日の福音個所をしっかり目を通したうえでこの文章を読んでいただきたいと思います。

前半部で心に入ってきた内容は、私にとって主の祈りの一文「日ごとの糧を今日もお与えください」です。多くの人たちは余分なものを必ず持っています。もちろん私も。いわゆる物心両面におけるストック品ですね。お金はもとより、余分な品、心を満たす事を大切にし、そのために不必要な時間も使っています。　　

ヨハネの呼びかけは、自分に与えられた最低限の物「今日だけの糧」、上記で言うならば「食べられるだけの数を取りなさい」に目を向け、その他のものは他者に喜んで分かち合ってほしいとの呼びかけではないでしょうか。すべてを差し出すことも神の愛なのでしょうが、実践する者があっての他者への恵みの分配なのだから、私たちは与えられたものに感謝をこめていただき、分けられるものは存分に与えていこうという、すべての人との間でWinWinの関係、すなわち神の兄弟姉妹に対して隣人愛の実践を要求しています。“規定以上~”というのは正にそうなのでしょう。教皇回勅「兄弟の皆さん」にもこの隣人愛の重要性が強く唱えられていました。分かち合うことの重要さがキーワードなのでしょう。

さて後半部では洗礼者ヨハネが語る、「聖霊と火」とは聖霊による賜物と最後の審判を意味しているのでしょう。ヨハネの水による洗礼の“洗い清め”に加え、後から来る方は“恵みの与え主”であり“裁き主”として来られること。しかし裁きと聞くと恐れを抱かせるが、最大の恵みと救いに導く方であり、そこから一人もこぼれないように救いの道を示され、そこを外れないようにとしてくださる方です。それでも外れる私たちだからこそ、裁きの時に向け、恵みを受ける準備、裁きの前での潔白さを用意するためには、やはり回心しかないという、私たちを愛するからこそのアドバイスです。逆に言うと、私たちは回心させてもらえる。回心の可能性を常に持たせてくれているということこそ、救いの道、裁きの時の慰めへと道を開かれるのでしょう。回心して待つというよりも、私は待降節に回心（ゆるしの秘跡とは別の意味で）が許されるという、いつくしみの愛、私たちを兄弟姉妹として救いたいという主イエスの恵みを深く味わい、「その方（イエス）」が来られることを喜びのうちに待ち望みたいと思います。

【聖書朗読箇所】

希望の源である神、

いつもわたしたちのそばにいてくださる方、

あなたのもとに集まり、キリストを待つわたしたちを、

聖霊によって一つにしてください。

喜びのうちに、あなたを賛美し続けることができますように。

　　 集会祈願より

第１朗読　ゼファニヤ書　3章14～17節

娘シオンよ、喜び叫べ。

イスラエルよ、歓呼の声をあげよ。

娘エルサレムよ、心の底から喜び躍れ。

主はお前に対する裁きを退け

お前の敵を追い払われた。

イスラエルの王なる主はお前の中におられる。

お前はもはや、災いを恐れることはない。

その日、人々はエルサレムに向かって言う。

「シオンよ、恐れるな

力なく手を垂れるな。

お前の主なる神はお前のただ中におられ

勇士であって勝利を与えられる。

主はお前のゆえに喜び楽しみ

愛によってお前を新たにし

お前のゆえに喜びの歌をもって楽しまれる。」。

第２朗読　フィリピの信徒への手紙　4章4～7節

主において常に喜びなさい。

重ねて言います。喜びなさい。

あなたがたの広い心がすべての人に知られるようになさい。

主はすぐ近くにおられます。

どんなことでも、思い煩うのはやめなさい。

何事につけ、感謝を込めて祈りと願いをささげ、

求めているものを神に打ち明けなさい。

そうすれば、あらゆる人知を超える神の平和が、

あなたがたの心と考えとをキリスト・イエスによって守るでしょう。

福音朗読　ルカによる福音書　3章10～18節

「わたしたちはどうすればよいのですか」と尋ねた。

ヨハネは、「下着を二枚持っている者は、

一枚も持たない者に分けてやれ。

食べ物を持っている者も同じようにせよ」と答えた。

徴税人も洗礼を受けるために来て、

「先生、わたしたちはどうすればよいのですか」と言った。

ヨハネは、「規定以上のものは取り立てるな」と言った。

兵士も、「このわたしたちはどうすればよいのですか」と尋ねた。

ヨハネは、「だれからも金をゆすり取ったり、

だまし取ったりするな。自分の給料で満足せよ」と言った。

民衆はメシアを待ち望んでいて、ヨハネについて、

もしかしたら彼がメシアではないかと、皆心の中で考えていた。

そこで、ヨハネは皆に向かって言った。

「わたしはあなたたちに水で洗礼を授けるが、

わたしよりも優れた方が来られる。

わたしは、その方の履物のひもを解く値打ちもない。

その方は、聖霊と火であなたたちに洗礼をお授けになる。

そして、手に箕を持って、脱穀場を隅々まできれいにし、

麦を集めて倉に入れ、殻を消えることのない火で焼き払われる。」

ヨハネは、ほかにもさまざまな勧めをして、

民衆に福音を告げ知らせた。

12月5日 待降節第2主日

レイ神父様の福音メッセージを聖書朗読箇所と併せてご紹介します。

 【福音メッセージ　レイ神父】

この待降節第２主日に、私たちは洗礼者ヨハネを黙想に与えられています。なんと素晴らしい贈り物でしょう！イエスご自身が言われました。「およそ女から生まれた者のうち、洗礼者ヨハネより偉大なものは現れなかった。」（マタイ１１章１１節）すばらしい誉め言葉です。

何がヨハネをこのように偉大にしているのでしょうか？二つのことが特にあげられます。ひとつは、神からの呼びかけであり、二つめはヨハネの美徳です。まず、彼は旧約の予言書から新約への移行を行った偉大な方なのです。彼はやがて来る新しい命への道を用意した橋なのです。彼の特別な使命はヨハネを本当に偉大にしています。

ヨハネはその特別な呼びかけのために偉大であっただけではなく、彼が生涯持っていた美徳のために偉大だったのです。このギフトこそが何よりも私たちの霊感にとって価値あるものです。

ヨハネの持っていた特別の美徳は謙虚さでした。彼自身は「荒れ野で叫ぶ者の声」である以外の何者でもないとわかっていました。そして彼の話した言葉はイエスの言葉だったのです。ヨハネはかがんでイエスの履物のひもを解く値打ちもないと認めました（マルコ１章７節）。彼はたくさんの人々に賞賛されて、たくさんの人々が彼の後についてきました。それでも彼はいつも「あの方は栄え、私は衰えねばならない」と言いました。（ヨハネ３章３０節）

賞賛や名誉のためというよりは彼の使命は皆に救世主を指し示すことだったのです。ヨハネは多くの人々からの栄誉や賞賛を求めることもできましたし、又もちろんそれを受け取ることもできたでしょう。人々はヨハネを王にすらしたかもしれません。

しかし、ヨハネはそれよりも自分の使命を喜んで果たし、そのすぐ後で残酷な死刑執行人の刃にわが身をまかせたのです。彼の謙虚さとはイエスだけに集中し、イエスを指し示すことだけを望んだことです。

あなたの暮らしの中でこのような謙虚さについて今日はよく考えてみましょう。あなたは自分自身へ向かいがちになりますか、それともイエスへでしょうか？あなたは他の人からの賞賛を求めますか、それとも謙遜して全ての賞賛や栄光を神に向けますか？謙虚さは洗礼者ヨハネがたどった道であり、私たちが日毎に進んでいくべき道であります。

【聖書朗読箇所】

いつくしみ豊かな神よ、

あなたの栄光の輝きはすべての人を照らし、

悲しみを喜びへと変えてくださいます。

救いの道に招かれたわたしたちが、

キリストと一つに結ばれる日まで、

あなたの愛のうちに歩み続けることができますように。

　　 集会祈願より

第１朗読　バルク書　5章1～9節

エルサレムよ、悲しみと不幸の衣を脱ぎ、

神から与えられる栄光で永遠に飾れ。

神から与えられる義の衣を身にまとい、

頭に永遠なる者の栄光の冠をつけよ。

神は天の下のすべての地に

お前の輝きを示される。

お前は神から「義の平和、敬神の栄光」と呼ばれ、

その名は永遠に残る。

エルサレムよ、立ち上がれ、

高い山に立って東の方に目を向けよ。

お前の子らは、神が覚えていてくださったことを喜び、

西からも東からも

聖なる者の言葉によって集められる。

お前の子らは敵に追い立てられ、

徒歩でお前のもとを去ったが、

神は彼らを、玉座につく王のように高く上げ、

栄光のうちにお前のもとに連れ戻される。

すべての高い山、果てしなく続く丘は低くなれ、

谷は埋まって平地になれ、と神は命じられた。

それはイスラエルが神の栄光に包まれ、

安全に歩むため。

森も、香り高いすべての木々も、

神の命令でイスラエルのために木陰をつくる。

神は自らの慈しみと義をもって栄光の輝きを表し、

喜びのうちにイスラエルを導かれる。

第２朗読　フィリピの信徒への手紙　1章4～6、8～11節

あなたがた一同のために祈る度に、

いつも喜びをもって祈っています。

それは、あなたがたが最初の日から今日まで、

福音にあずかっているからです。

あなたがたの中で善い業を始められた方が、

キリスト・イエスの日までに、

その業を成し遂げてくださると、わたしは確信しています。

わたしが、キリスト・イエスの愛の心で、

あなたがた一同のことをどれほど思っているかは、

神が証ししてくださいます。

わたしは、こう祈ります。

知る力と見抜く力とを身に着けて、

あなたがたの愛がますます豊かになり、

本当に重要なことを見分けられるように。

そして、キリストの日に備えて、清い者、

とがめられるところのない者となり、

イエス・キリストによって与えられる義の実をあふれるほどに受けて、

神の栄光と誉れとをたたえることができるように。

福音朗読　ルカによる福音書　3章1～6節

皇帝ティベリウスの治世の第十五年、

ポンティオ・ピラトがユダヤの総督、

ヘロデがガリラヤの領主、

その兄弟フィリポがイトラヤとトラコン地方の領主、

リサニアがアビレネの領主、

アンナスとカイアファとが大祭司であったとき、

神の言葉が荒れ野でザカリアの子ヨハネに降った。

そこで、ヨハネはヨルダン川沿いの地方一帯に行って、

罪の赦しを得させるために悔い改めの洗礼を宣べ伝えた。

これは、預言者イザヤの書に書いてあるとおりである。

「荒れ野で叫ぶ者の声がする。

『主の道を整え、

その道筋をまっすぐにせよ。

谷はすべて埋められ、

山と丘はみな低くされる。曲がった道はまっすぐに、

でこぼこの道は平らになり、

人は皆、神の救いを仰ぎ見る。』」

11月28日 待降節第1主日

 湯澤神父様の福音メッセージを聖書朗読箇所と併せてご紹介します。

【福音メッセージ　湯澤神父】

２０２１年１１月２８日待降節第一の主日（ルカ２１．２５－２８．３４－３６）

Pax et Bonum

兄弟姉妹の皆様

　　教会は今日から新しい年（Ｃ年）になります。ところで、第二の到来を待つ「王であるキリストの主日」と第一の到来を待つ「待降節」は、「待つ」という共通の性格を持っています。そこで世の終わりについてのイエス様の言葉、黙示的な言葉を、教会はこの日の福音のために選んだのでしょう。ところがよく考えてみると、一回目の到来の出来事はとうの昔に既に終わっています。また第二の到来、世の終わりの到来についての出来事は、いかに恐ろしく語られても、その時立ち会うことのない人にとっては、単なるお話で終わってしまいます。では、なぜイエス様はほとんどの人に関係のない話をしたのでしょうか。

　　そこで、「目を覚ましている」という言葉に注目してみたいと思います。別なところでは、夜中にやってくる泥棒の話や突然帰ってくる主人の話などで、「目を覚まして」いなければならないケースについて語っています。「目を覚ましている」とは、泥棒が来ないように一晩中寝ずに起きていることを意味しているのでしょうか。もしそうだとしたら、一晩や二晩は徹夜ができても、何日も毎晩徹夜していたらとても体がもちません。どうやら、イエス様の教えようとしている話の時間は、こうした時間とは違うようです。

　　幸いギリシア語には時間を意味する二種類の言葉があります。時計で計れる「時」と時計で計れない特別な「時」です。私たちが慣れている「時」は、何年何月何日に何が起こったという計れる時間の出来事です。しかしこれとは違って、それがその時に起こったことに意味がある場合があります。たとえば、ある時のその出来事で人生が変わったというような「時」の出来事です。人との出会いなどはそういう「時」があります。そして、そういう「時」に起こったことに気が付かないで終わってしまうこともあります。

　　しかし、それだけではなく、その「時」が特別な時であることに気づくことがあります。「そこにはいない何かが働いていた」と。時には、ずいぶん時間が経ってからそのことに気が付くこともあります。その時そこに人を超えた者（神様）の働きを感じることがあります。これにその「時」それに気づくには、かなり鋭い感覚が必要です。イエス様は、この鋭い感覚を「目覚めている」という言葉で表現しているのではないでしょうか。もちろんそれが本当かどうか、祈りの内に、聖霊の導きによって識別する必要である場合もあるでしょう。召命などはこれに属するかもしれません。

　　こういう出来事を第三の到来ということができるのではないでしょうか。第一の到来はすでに歴史的には終り、第二の到来はまた来ていません。とすると、私たちにとって大切なのは、私たちの人生のある「時」に起こる第三の到来、神様の出来事ではないでしょうか。もし、イエス様の言う「目を覚ましている」という鋭い感覚を持つなら、だれでも第三の到来に立ち会うことができるかもしれません。　　　　　　　　　　　　湯澤民夫

【聖書朗読箇所】

正義といつくしみに満ちておられる神よ、

　　救いの訪れを信じ、解放の時を待ち望むわたしたちの

　　心を目覚めさせてください。

　　希望の光であるキリストを見つめて、

　　歩み続けることができますように。

　　 集会祈願より

第１朗読　エレミア書　33章14～16節

　見よ、わたしが、イスラエルの家とユダの家に恵みの約束を果たす日が来る、

　と主は言われる。

　その日、その時、わたしはダビデのために正義の若枝を生え出でさせる。

　彼は公平と正義をもってこの国を治める。

　その日には、ユダは救われ、エルサレムは安らかに人の住まう都となる。

　その名は、『主は我らの救い』と呼ばれるであろう。

第２朗読　テサロニケの信徒への手紙一　3章12～4章2節

　どうか、主があなたがたを、

　お互いの愛とすべての人への愛とで、

　豊かに満ちあふれさせてくださいますように、

　わたしたちがあなたがたを愛しているように。

　そして、わたしたちの主イエスが、

　御自身に属するすべての聖なる者たちと共に来られるとき、

　あなたがたの心を強め、

　わたしたちの父である神の御前で、

　聖なる、非のうちどころのない者としてくださるように、アーメン。

　さて、兄弟たち、

　主イエスに結ばれた者としてわたしたちは更に願い、また勧めます。

　あなたがたは、神に喜ばれるためにどのように歩むべきかを、

　わたしたちから学びました。

　そして、現にそのように歩んでいますが、

　どうか、その歩みを今後も更に続けてください。

　わたしたちが主イエスによってどのように命令したか、

　あなたがたはよく知っているはずです。

福音朗読　ルカによる福音書　21章25～28、34～36節

　「それから、太陽と月と星に徴が現れる。

　地上では海がどよめき荒れ狂うので、

　諸国の民は、なすすべを知らず、不安に陥る。

　人々は、この世界に何が起こるのかとおびえ、

　恐ろしさのあまり気を失うだろう。

　天体が揺り動かされるからである。

　そのとき、

　人の子が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来るのを、人々は見る。

　このようなことが起こり始めたら、

　身を起こして頭を上げなさい。

　あなたがたの解放の時が近いからだ。」

　「放縦や深酒や生活の煩いで、心が鈍くならないように注意しなさい。

　さもないと、その日が不意に罠のようにあなたがたを襲うことになる。

　その日は、地の表のあらゆる所に住む人々すべてに襲いかかるからである。

　しかし、あなたがたは、起ころうとしているこれらすべてのことから逃れて、

　人の子の前に立つことができるように、

　いつも目を覚まして祈りなさい。」

11月21日 年間第34主日

 ウルバン神父様の福音メッセージを聖書朗読箇所と併せてご紹介します。

【福音メッセージ ウルバン神父】

第34主日、 11月21日　　　　“それでは、やはり王なのか”　　　　　　ウルバン神父

何十年前のことでした。戦争が終わった後、私達家族が田舎から、何回も空爆された町ドルトムンドへ戻って来た。ある夜の時、私達何十人の若者は、空爆された教会の聖堂のガレキの中に作った大きな火を囲んで立っていた。周りに聖堂の残された壁、上に星空、真ん中に私たちの姿と顔を照らす炎。腕を組んで火を囲んで、燃える火をしばらくの間静かに眺めていた。その時の感動は、何十年後の今でも心の中に生きています。真中に燃えた火が、戦争に散らされて次々と故郷の教会に戻って来た私たちを照らし、体を温め、そのファイヤーは私達を一つに結んだ事。イエスは私たちの内にいると深く感じた。この神秘的な静けさのなかに、ギターの音また一人の静かな歌声が聞こえたが、もうすぐ二人、三人はともに歌って、最後には皆の声が一つになって、大波のように夜の中に響いていた。“Christus, mein König, Dir allein schwör ich die Liebe, lilienrein, bis in den Tod die Treue.「キリスト、わが王よ、あなたにのみ、百合のような汚れのない愛と忠実を誓う、死に至るまで」。12才であった私も皆と共に、胸を張って心から歌っていた。私達はその夜、悪、戦争と全ての暗闇に打ち勝つキリストに付いて行こうと、この感動的な雰囲気の中で心から望んでいた。

イエスは総督の前に連れ出された。ピラトはイエスを見た時、何を見たでしょうか。すべての悪に打ち勝つ偉大な光り輝く王でしょうか。そうではない。手が縛られて、疲れと飢え渇きで弱った人を。目が叩き潰され、鼻が折られ、血と唾に汚され、人に見放された人を。

ところが、このみすぼらしい姿から深い権威が現れ出た。それでピラトはイエスに聞いた。「お前はユダヤ人の王なのか」。イエスはピラトに答えた。「私は王であるが、私の国はこの世には属していない。真理に属するものは皆私の声を聞く」。そこでピラトが「それでは、やはり王なのか」と言ったが、ユダヤ人の責めを恐れて、イエスは死に渡された。

十字架に「ユダヤ人の王」と書いてあった。この世の王たちは自分のために多くの人を死なせるが、私達の王イエスは自分を逃げ捨てた友と私とあなたも守る為に、自分の命を自ら死に渡した。

小さい時、私は夏休みに何週間かを農家の叔父さんの所で過ごしました。その時の一つの出来事をまだ覚えています。ある小屋から鶏が出て来て、後ろから賑やかなヒヨコの群れがついてきた。雌鶏は美味しい食い物を見つけたら「ぐぐぐ」と子達を呼んで食べさせた。しばらくたった後、雨が降り始めた。小屋がだいぶん離れたので、雌鶏は急いで羽を広げながら「ぐぐぐ」と子達を呼び集めた。ヒヨコ達はササと羽の下に入った。雨が激しくなって、霰となったが、雌鶏はずっと静かに子達の上に座って、小さい者たちを温めていた。やっと雨が止んで天気が良くなった時、小さいヒヨコ達は次々と首とミニ羽を伸ばしながら母親の下から出て来て元気で遊んだが、雌鶏お母ちゃんは死んでいた。

イエス様は今日も私を、あなたも見ています、慈しんで見ています。「友よ、私の所へ来なさい。私にあなたを愛させてください。あなたを幸せにするのは私の喜びです。信頼をも　って、恐れなしに来てください。私の翼の下に生きるのは素晴らしい。来て、いつでもあなたを待っています」との静かな促しを聞いているでしょうか。　　　　　　　ウルバン神父

【聖書朗読箇所】

全能永遠の神よ、

あなたはキリストを死者の中から復活させ、

いつくしみ深く万物を治める王としてくださいました。

招きにこたえて一つに集まるわたしたちを導き、

神の国のために働く力を授けてください。

　　 集会祈願より

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第１朗読　ダニエル書　7章13～14節

　夜の幻（まぼろし）をなお見ていると、

　見よ、「人の子」のような者が天の雲に乗り

　「日の老いたる者」の前に来て、そのもとに進み

　権威、威光、王権を受けた。

　諸国、諸族、諸言語の民は皆、彼に仕え

　彼の支配はとこしえに続き

　その統治は滅びることがない。

第２朗読　ヨハネの黙示録　1章5～8節

　証人、誠実な方、死者の中から最初に復活した方、

　地上の王たちの支配者、イエス・キリストから

　恵みと平和があなたがたにあるように。

　わたしたちを愛し、

　御自分の血によって罪から解放してくださった方に、

　わたしたちを王とし、

　御自身の父である神に仕える祭司としてくださった方に、

　栄光と力が世々限りなくありますように、アーメン。

　見よ、その方が雲に乗って来られる。

　すべての人の目が彼を仰ぎ見る、

　ことに、彼を突き刺した者どもは。

　地上の諸民族は皆、彼のために嘆き悲しむ。

　然り、アーメン。

　神である主、今おられ、かつておられ、

　やがて来られる方、全能者がこう言われる。

　「わたしはアルファであり、オメガである。」

福音朗読　ヨハネによる福音書　18章33b～37節

　「お前がユダヤ人の王なのか」と言った。

　イエスはお答えになった。

　「あなたは自分の考えで、そう言うのですか。

　それとも、ほかの者がわたしについて、

　あなたにそう言ったのですか。」

　ピラトは言い返した。

　「わたしはユダヤ人なのか。

　お前の同胞や祭司長たちが、お前をわたしに引き渡したのだ。

　いったい何をしたのか。」

　イエスはお答えになった。

　「わたしの国は、この世には属していない。

　もし、わたしの国がこの世に属していれば、

　わたしがユダヤ人に引き渡されないように、部下が戦ったことだろう。

　しかし、実際、わたしの国はこの世には属していない。」

　そこでピラトが、

　「それでは、やはり王なのか」と言うと、

　イエスはお答えになった。

　「わたしが王だとは、あなたが言っていることです。

　わたしは真理について証しをするために生まれ、

　そのためにこの世に来た。

　真理に属する人は皆、わたしの声を聞く。」

11月14日 年間第33主日

 レイ神父様の福音メッセージを聖書朗読箇所と併せてご紹介します。

【福音メッセージ レイ神父】

天地は滅びるが、わたしの言葉は決して滅びない　マルコ１３章３１節

正にその通りです。今ある天と地は滅びるでしょう。福音書と黙示録はこの真実を語ります。今年の典礼最終に近づくにあたりこのことが思い起こされます。

イエスが輝きと栄光に包まれて戻られ、全てを刷新されることを思い出します。私たちが知っている世界は新たにされ、天はこの新しい地上に結びつき、すべては一体となります。イエスは全ての栄光の王としてこの新しい世を統治されます。

ここで言われているのは、私たちはこの束の間の世界の事柄に過剰に愛着を持つべきではないということです。確かにこの世の富や所有物は一時的な満足を私たちの生活に与えますが、決して永久な満足にはなりません。時が経つとこの世のものは全て無くなります。ですからもし私たちがただ、この地上の富や所有物を積み上げても、そのうちそれらの全てのものはやがて滅び去り、私たちには何も残されないということを知るべきでしょう。

では永遠というのは何でしょうか？その答えは上記の一節に与えられています。イエスは私の言葉は決して滅びないと話されます。すなわち、それは真実であり、神の啓示の全ては永遠でしっかりとつかむ価値あるものです。このことは私たちにイエスの言葉は私たちが探し求める真の富であることを明らかにしてくれます。

イエスの言葉に従いそれを守り、入り込み、信じて、そして私たちの回心によって私たちはその永遠を自分のものにするのです。全ての永遠の為に持てるものを抱くのです。これは私たちが理解し生きるための大切な真実であります。

November 14, 2021 Sunday Mass

Thirty-third Sunday in Ordinary Time Year B

Heaven And Earth Will Pass Away But My Words Will Not – Mark 13:31

Yes, it is true. Heaven as it is now and Earth as it is now will pass away. The Gospels and the Book of Revelation speak to this truth. As we draw close to the end of this liturgical year, we are reminded of this fact.

We are reminded that Jesus will return in splendour and glory and will make all things new. The world as we know it will be made anew and Heaven will be joined to this new Earth and all will be one. Jesus will reign in this new world as the glorious King of all.

One thing this tells us is that we should not become overly attached to the things of this passing world. True, earthly wealth and possessions may offer a temporary satisfaction to our lives, but never a permanent satisfaction. In time, the things of this world will all disappear. So, if we work to build up only earthly wealth and possessions, we should know that all those things will eventually pass away and we would be left with nothing.

So what is it that is eternal? The answer is given in the passage above. Jesus says that His “words will not pass away.” Namely, all that is true and revealed by God as true is eternal and worth holding on to. This reveals to us that Jesus’ words are the true riches that we must seek.

By embracing His Word, clinging to it, entering into it, believing it and letting it change us, we are embracing the eternal. We are embracing that which we will have for all eternity. This is an important truth to understand and live.

【聖書朗読箇所】

唯一の神、

すべての人を一つに呼び集めてくださる方、

ここに集うわたしたちの心を照らしてください。

滅びることのないキリストのことばに、

いつも信頼を置くことができますように。

　　 集会祈願より

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第１朗読　ダニエル書　12章1～3節

　その時、大天使長ミカエルが立つ。

　彼はお前の民の子らを守護する。

　その時まで、苦難が続く

　国が始まって以来、かつてなかったほどの苦難が。

　しかし、その時には救われるであろう。

　お前の民、あの書に記された人々は。

　多くの者が地の塵（ちり）の中の眠りから目覚める。

　ある者は永遠の生命に入り

　ある者は永久に続く恥と憎悪の的となる。

　目覚めた人々は大空の光のように輝き

　多くの者の救いとなった人々は

　とこしえに星と輝く。

第２朗読　ヘブライ人への手紙　10章11～14、18節

　すべての祭司は、毎日礼拝を献げるために立ち、

　決して罪を除くことのできない同じいけにえを、

　繰り返して献げます。

　しかしキリストは、

　罪のために唯一のいけにえを献げて、

　永遠に神の右の座に着き、

　その後は、敵どもが御自分の足台となってしまうまで、

　待ち続けておられるのです。

　なぜなら、キリストは唯一の献げ物によって、

　聖なる者とされた人たちを

　永遠に完全な者となさったからです。

　罪と不法の赦しがある以上、

　罪を贖うための供え物は、

　もはや必要ではありません。

福音朗読　マルコによる福音書　13章24～32節

　「それらの日には、このような苦難の後、

　太陽は暗くなり、

　月は光を放たず、

　星は空から落ち、

　天体は揺り動かされる。

　そのとき、

　人の子が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来るのを、

　人々は見る。

　そのとき、人の子は天使たちを遣わし、

　地の果てから天の果てまで、

　彼によって選ばれた人たちを四方から呼び集める。」

　「いちじくの木から教えを学びなさい。

　枝が柔らかくなり、葉が伸びると、

　夏の近づいたことが分かる。

　それと同じように、あなたがたは、

　これらのことが起こるのを見たら、

　人の子が戸口に近づいていると悟りなさい。

　はっきり言っておく。

　これらのことがみな起こるまでは、

　この時代は決して滅びない。

　天地は滅びるが、

　わたしの言葉は決して滅びない。」

　「その日、その時は、だれも知らない。

　天使たちも子も知らない。 　父だけがご存じである。

11月7日 年間第32主日

松村神父様の福音メッセージを聖書朗読箇所と併せてご紹介します。

【福音メッセージ　松村神父】

年間第32主日　福音のメッセージ

広い神殿の境内で、一人のやもめの入れた献金を聞き分けたイエスの耳に注目してみたい。

当時の神殿の献金箱の投入口はラッパの口のようなものの形で、投げ入れれば音が鳴り、耳をすませば入れた賽銭の量はおおよそわかる。ただそれが金貨か銀貨か銅貨かまで識別できたかはわからないが、多少の音色の違いはあったかもしれない。やもめの献金の量をイエスはつぶさに把握していたという証拠はないが、彼女の献金を投げ入れる時の胸の音には敏感だったのではないか。おおよその賽銭の量と彼女の胸の内の声を聴くイエスの耳。それに対して律法学者の虚栄心と見せかけの賽銭と比べた時に、耳を傾ける先は明らかであった。

第一朗読では飢饉の中にあり、腹をすかせた人々と神に寄りすがる胸の内なる声に、神が応えようとする。エリヤが救いを宣べるこの言葉を、イエスは忠実に果たそうとしているのが今日の福音ではないか。ましてやもめは自らその立場に立ったのではなく、その生き方を余儀なくされたのである。血族を大切にしてきたイスラエルの民は、扶養家族であったものが離婚や死別によって、直系から排除されることもあり、財産相続を受けることができず、誰からも保護を受けることができなくなり、弱い立場に立たされる。追い出されると途端に生きる難しさを受けるのである。それはやもめだけではなく孤児も同じ。腹をすかせた声。神により頼む声。主に願い求める声にエリヤが救いの手を差し伸べたことからも、イエスは誰よりも耳を澄ませて社会の中で捨て置かれた人の声を聴こうとしていた。それが今日の福音の核心ではないだろうか。

選挙が終わったが、街角や街宣車で大きな声を聴いてきた。そんな時だからこそ小さな声に耳を傾けることができるだろうか。私たちは周りの声に流されていないだろうか。

コロナの制限解除により病者訪問が増えてきたが、か細い声、生き絶え絶えの声、神父の訪問を待ちわびた声に出会う機会が増えて、改めて聞こえない声に耳を傾けることの大切さに気が付かされた。

声を出せる人ではなく、出せない人の声を聴きたいというイエスの想いに、一人では対応不可能だからこそ、一人一人が置かれた場所で耳を澄ますことを期待したい。そしてそれを伝える役割となっていくのがキリスト者なのだろう。孤独者がいない社会を望む。宗教、特にキリスト教にこだわらず、またキリスト教の枠を超えても社会に証しできる私たちこそ本来の教会の使命なのだろう。

【聖書朗読箇所】

あわれみ深い父よ、

　　あなたはより頼む者のひたむきな心をご存じです。

　　希望を抱いて集うわたしたちを祝福してください。

　　あなたのことばに励まされ、

　　日々の生活をささげることができますように。

　　 集会祈願より

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第１朗読　列王記上　17章10～16節

　彼は立ってサレプタに行った。

　町の入り口まで来ると、

　一人のやもめが薪を拾っていた。

　エリヤはやもめに声をかけ、

　「器に少々水を持って来て、

　わたしに飲ませてください」

　と言った。

　

　彼女が取りに行こうとすると、

　エリヤは声をかけ、

　「パンも一切れ、

　手に持って来てください」

　と言った。

　

　彼女は答えた。

　「あなたの神、

　主は生きておられます。

　わたしには焼いたパンなどありません。

　ただ壺の中に一握りの小麦粉と、

　瓶の中にわずかな油があるだけです。

　わたしは二本の薪を拾って帰り、

　わたしと

　わたしの息子の食べ物を作るところです。

　わたしたちは、それを食べてしまえば、

　あとは死ぬのを待つばかりです。」

　

　エリヤは言った。

　「恐れてはならない。

　帰って、

　あなたの言ったとおりにしなさい。

　だが、まずそれでわたしのために

　小さいパン菓子を作って、

　わたしに持って来なさい。

　その後あなたと

　あなたの息子のために作りなさい。

　

　なぜならイスラエルの神、

　主はこう言われる。

　主が地の面に雨を降らせる日まで

　壺の粉は尽きることなく

　瓶の油はなくならない。」

　

　やもめは行って、

　エリヤの言葉どおりにした。

　こうして彼女もエリヤも、

　彼女の家の者も、

　幾日も食べ物に事欠かなかった。

　

　主がエリヤによって告げられた

　御言葉のとおり、

　壺の粉は尽きることなく、

　瓶の油もなくならなかった。

第２朗読　ヘブライ人への手紙　9章24～28節

　なぜならキリストは、まことのものの写しにすぎない、

　人間の手で造られた聖所にではなく、

　天そのものに入り、

　今やわたしたちのために

　神の御前に現れてくださったからです。

　

　また、キリストがそうなさったのは、

　大祭司が年ごとに

　自分のものでない血を携えて聖所に入るように、

　度々御自身をお献げになるためではありません。

　

　もしそうだとすれば、

　天地創造の時から度々苦しまねばならなかったはずです。

　ところが実際は、世の終わりにただ一度、

　御自身をいけにえとして献げて罪を取り去るために、

　現れてくださいました。

　

　また、人間にはただ一度死ぬことと、

　その後に裁きを受けることが定まっているように、

　

　キリストも、

　多くの人の罪を負うためにただ一度身を献げられた後、

　二度目には、罪を負うためではなく、

　御自分を待望している人たちに、

　救いをもたらすために現れてくださるのです。

福音朗読　マルコによる福音書　12章38～44節

　イエスは教えの中でこう言われた。

　「律法学者に気をつけなさい。

　彼らは、

　長い衣をまとって歩き回ることや、

　広場で挨拶されること、

　会堂では上席、

　宴会では上座に座ることを望み、

　また、やもめの家を食い物にし、

　見せかけの長い祈りをする。

　このような者たちは、

　人一倍厳しい裁きを受けることになる。」

　イエスは賽銭箱の向かいに座って、

　群衆がそれに金を入れる様子を

　見ておられた。

　大勢の金持ちがたくさん入れていた。

　ところが、一人の貧しいやもめが来て、

　レプトン銅貨二枚、

　すなわち一クァドランスを入れた。

　イエスは、

　弟子たちを呼び寄せて言われた。

　「はっきり言っておく。

　この貧しいやもめは、

　賽銭箱に入れている人の中で、

　だれよりもたくさん入れた。

　皆は有り余る中から入れたが、

　この人は、乏しい中から

　自分の持っている物をすべて、

　生活費を全部入れたからである。」